Hun finner et bilde av mannen sin som ung, fra før de ble sammen. Ansiktet hans er Ã¥pent mot framtida, det bærer enda ingen spor av henne og samlivet deres. Men da hun kasta seg ut i kvinnebevegelsen, kjempa for full kvinnefrigjøringen, prega det ogsÃ¥ ham og hans liv. I søsterskap med andre unge kvinner gÃ¥r hun i spissen for en stor forandring. NÃ¥r tusenÃ¥rs urett mot kvinner skal gjøres opp, blir ogsÃ¥ parforhold og familie til kampsoner. I kampen mot patriarkiet finnes ingen frisoner, ingenting er fredet, heller ikke kjærligheten. 

Kjersti ericsson debuterte i 1968.

Vest møter Aust, i Norge og i den vide verda. 

Aust i Finnmark oktober 1944: Kcenia Nyslåttbuktmo vaskar hjartet til den vesle Pøyken sin med snø, skurar ned heile huset, mjølkar kua. Finnmark brenn.

Frå London kjem fabrikkarbeidar og fenrik Olav Sima («Han kan rima!») med oppdrag å avhøyra ein tysk offiser med mykje å lyga om.
Etter freden, midt i Oslo, leverer advokatane skarpskodde skriv om kor lite hopehav det var mellom norske kapitalistar og tyskarane. Pengar luktar ikkje, bortsett frå ein mild eim av cyanid.
På Bjølsen aust i Oslo: Den tvangsevakuerte Kcenia står på mjølkebutikken, konstabel Sima patruljerer gatene, studerer juss og held orden i mjølkekøen. Å få orden på Pøyken er ikkje like lett.
Endå mykje lenger aust øver vesle Oksana Starkopf trufast på piano, og arvar eit skrin med eit manuskript i.
Etterkrigstida strammar grepet. Olav Sima blir jurist, Pøyken blir verre og verre. Begge tek ofte turen vest, over fjellet, og vidare over Atlanteren, der Sambandsstatane tar imot dei med opne armar.
PÃ¥ underjordisk vis er verda kabla saman. Vest møter Aust, i Norge og i den vide verda. Due og drone er forteljinga om dette. 

Indianerkrigene er for lengst over. De overlevende er stort sett parkert i reservater med dÃ¥rlige kÃ¥r. Det fins ett unntak. Osage-indianerne blir forflyttet til et omrÃ¥de alle trodde skulle være uten interesse, et omrÃ¥de i Oklahoma, som skulle vise seg Ã¥ inneha de største oljeforekomstene i USA. Osage-indianeren er plutselig millionærer, kjører luksusbiler og sender barna sine til prestisjetunge skoler i Europa. En dag forsvinner to av stammens medlemmer. Den ene blir funnet med en kule i hodet, den andre er blitt forgiftet. Flere dør, og en bolig blir sprengt i lufta. Hvem stÃ¥r bak disse kriminelle handlingene? Den første etterforskningen er svært overfladisk. Men etter en ny serie mord, blir BOI (Bureau of Investigation), det som skal bli FBI under unge Edgar J. Hoover, satt pÃ¥ saken. Og resultatet er sjokkerende. 

Hvor viktig er familien og stedet du kommer fra for dine framtidsutsikter? Og hvordan kan god barnehage og skole gi alle like muligheter? De siste 40 Ã¥r har teknologiske fremskritt og utdanningsrevolusjonen gjort at mange har fÃ¥tt det bedre, men samtidig har de økonomiske forskjellene i befolkningen økt. Hvilken utdanning man tar og hva man kommer til Ã¥ tjene som voksen - avhenger i økende grad av foreldres utdanning og inntekt. Med utgangspunkt i sin egen oppvekst og et helt nytt tallmateriale for økonomisk og sosial mobilitet mellom generasjoner i hele Norge, undersøker forfatter Sigrun Aasland hvilken betydning barns oppvekst har for Ã¥ lykkes senere i livet.

Hvor sjalu kan man bli? Hvor ofte kan man sjekke et annet menneskes Instagramkonto? Hvor vondt skal det gjøre Ã¥ ha mensen? Er Norge paradisets midtpunkt? 
Johanna er svensk. Hun er sammen med Emil. Emil er dansk. Emil har en ekskjæreste, Nora, som er norsk. Nora er alt Johanna ikke er: vakker, norsk, offentlig elsket i sosiale medier. Når Johanna tilfeldigvis finner ut at Emil og Nora skal møtes igjen, innleder hun en intens undersøkelse av Nora på Instagram. Samtidig fortæres Johannas kropp innenifra - ikke bare av sjalusi, men av en gjennomtrengende, endeløs smerte i livmoren.

Hitler tilbrakte sine siste dager i sin bunker, rasende over at han var blitt bedratt av sitt eget folk, beseiret fra innsiden. Han hadde delvis rett. Innen 1945 var hærene hans knust pÃ¥ alle fronter, hans regime i kollaps med tusenvis pÃ¥ flykt fra sine forbrytelser, men til og med før krigen startet var det tyskere høyt oppe i Hitlers ledelse som var forpliktet til Ã¥ se til hans død og nederlag. 
Paddy Ashdown forteller her for første gang historien, basert pÃ¥ nylig utgitte dokumenter, om de pÃ¥ toppen i Hitlers Tyskland som prøvde Ã¥ forhindre andre verdenskrig og nekte Hitler sin seier. 

Koredes søster Ayoola er mange ting; foreldrenes favoritt, den vakre, muligens sosiopat. Og nÃ¥ er Ayoolas tredje kjæreste pÃ¥ rad død, stukket gjennom hjertet med Ayoolas kniv. Korede er praktisk talt søsterens reddende engel. Hun vet om den beste mÃ¥ten Ã¥ vaske vekk blod pÃ¥ (blekemiddel, blekemiddel og mer blekemiddel), den beste mÃ¥ten Ã¥ kvitte seg med et lik (rull det inn i et laken som en mumie), og frarÃ¥der Ayoola Ã¥ poste bilder pÃ¥ Instagram nÃ¥r hun burde sørge sin "forsvunne" kjæreste. Ikke at hun fÃ¥r noe ære for det. 

Korede har lenge vært forelsket i en snill, kjekk lege pÃ¥ sykehuset hvor hun arbeider. Hun drømmer om dagen det vil gÃ¥ opp for ham at hun er akkurat det han trenger. Men nÃ¥r han spør henne om Ayoolas telefonnummer, mÃ¥ Korede virkelig innse hva søsteren har blitt til, og hvor langt hun er villig til Ã¥ gÃ¥ for Ã¥ beskytte henne.

Sent pÃ¥ høsten 1879 mottok Goodhue County tingrett i Minnesota et søksmÃ¥l fra fru Oline Muus. Prestefruen gikk til sak mot sin egen mann, pastor Bernt Julius Muus, for Ã¥ fÃ¥ farsarven sin. Ved søksmÃ¥let la hun en klage som beskrev hvor hjerteløst pastoren hadde behandlet henne og barna gjennom flere Ã¥r. 

Konflikten mellom ektefellene ble raskt en nyhetssensasjon. Medlemmene i Holden menighet drøftet detaljer fra ekteparets liv i full offentlighet. Skandalen skapte samtidig intens debatt pÃ¥ begge sider av Atlanteren: Hvordan var egentlig forholdet mellom den norske minoriteten og storsamfunnet? Ville opplysning, kvinnefrigjøring og moderne demokrati noensinne vinne fram i det dypt religiøse norske innvandrermiljøet? Var nordmennene egentlig ekte amerikanere, eller bare forstokkede representanter for en mørk og fremmed religion? 

I Fru Muus’ klage forteller Bodil Stenseth for første gang hele historien om ekteskapsdramaet i det norske Amerika. Hva hadde skjedd mellom de to ektefellene? Hva forteller konflikten deres om de norske innvandrernes liv i Amerika? Og hadde egentlig Oline Muus rett i anklagene sine? Fru Muus’ klage er som et ibsensk drama pÃ¥ prærien: en gÃ¥tefull kjærlighetshistorie, en utforsking av sosiale og religiøse konflikter, og et fascinerende og annerledes portrett av et forsvunnet norsk samfunn. 

Én sommer er nok til å forandre hele livet. I alle fall hvis du er seksten år.

Det er 1997. Charlie Lewis er en sånn gutt som du ikke husker når du ser igjen klassebildene. Han har gjort det dårlig på eksamen. Hjemme passer han på faren sin – selv om han mener å ha hørt at det egentlig skal være omvendt. Fremtiden prøver han å tenke minst mulig på.
Det er da han treffer Fran Fisher. Og mot sin vilje begynner Charlie å håpe. Men hvis Charlie skal bli sammen med Fran, må han gjøre noe som får ham til å se enda mer ut som en idiot i andres øyne. En oppgave som vil forandre ham helt. Han må bli med i Kompaniet. Og hvis du synes Kompaniet høres ut som en slags sekt, er sannheten enda skumlere.

Shakespeare er tydeligvis prisen for å kunne håpe.

Søt sorg er en tragikomedie om Ã¥ bli voksen. Den er en feiring av vennskapets forandrende kraft. Og av kjærligheten slik den kjennes nÃ¥r den eksploderer aller første gang: søt, sitrende og sorgfull, sÃ¥ full av lys at du ikke klarer Ã¥ se rett pÃ¥ den, ikke før etter at den har brent ut.

The SUpremes var Motowns største artister pÃ¥ 60-tallet, og ble kjent for sitt glamorøse, elegante og koordinerte ensemble. Denne boka samler 32 av Mary Wilsons ubestridt beste antrekk med detaljerte beskrivelser og bangrunnsstoff om bÃ¥de klærne og musikken.

I denne boken stiller den australske filosofen Elizabeth Grosz spørsma.let om hva som er kunstens opprinnelse og grunnlag. Heller enn Ã¥ betrakte den kunstneriske skapelsen som en artsegenskap, noe som skulle heve mennesket over det dyriske, fører Grosz den tilbake til et naturens overskudd som kommer til uttrykk i det organiske livs historie. Dette overskuddet viser seg i den kreative siden ved evolusjonen, som gÃ¥r ut over ren overlevelse eller miljøtilpasning og særlig er synlig i artenes forfinede teknikker for forførelse og tiltrekning. 

Slik bryter Grosz ned tilvante skiller mellom natur og kultur, det animalske og det humane. Med støtte i begrepsapparatet til Gilles Deleuze, sÃ¥ vel som perspektiver hos Charles Darwin og Jakob von Uexküll, betrakter hun kunst som et konsentrert uttrykk for det dynamiske samspillet mellom Jordens krefter og levende kropper. Her handler ikke kunst om objektetterligning eller representasjon, men om en intensivert sansning, noe som vibrerer i seg selv. Grosz' perspektiv framstilles helt uavhengig av hvordan kunst blir forstÃ¥tt historisk eller i nÃ¥tid, og tilbyr et like originalt og Ã¥pnende blikk pÃ¥ evolusjonsbiologi som pÃ¥ billedkunst, musikk, arkitektur og poesi. 

Sekstitallet var for mange en tid for nye idéer, frihet og fornyet håp - fra borgerretighetsbevegelsen til Woodstock. Men det virket som om alt falt sammen mot slutten av tiåret og begynnelsen på det neste, med Manson-drapene, Zodiac Killer, og Rolling Stones' tragiske konsert vel Altamont. The Hippie Dream var død, ble det sagt.
I denne boken utforsker James RIley den mørke siden av motkulturen, og viser hvordan en søm av apokalyptisk tenkning lå latent like under den psykedeliske utopien, og hvordan virkelighetens sekstitall var veldig forskjellig fra den portretterte.